ထန္းပင္က်ရည္ ထန္းပင္က်ရည္ ခ်ဳိသျမျမ ခါးသေလဗ်
ပုစြန္ဆိတ္ခုန္ အျမႇဳပ္ကေလးေတြကတုန္
ပုစြန္ဆိတ္ခုန္ အျမႇဳပ္ကေလးေတြက တုန္
တစ္ခြက္ေသာက္ေတာ့မူး၊ ႏွစ္ခြက္ေသာက္ေတာ့ ျမဴး၊ သံုးခြက္ေသာက္ေတာ့ မူးသေလးေလး ေလ ထန္းပင္က်ရည္ ထန္းပင္က်ရည္ ခ်ိဳသျမျမ ခါးသေလဗ်’’
မံုရြာဦးေလးခန္႔ေရးသားၿပီး အလကၤာေက်ာ္စြာေရႊမန္း(ဦး)တင္ေမာင္သီဆိုထားသည့္
ထန္းပင္က်ရည္သီခ်င္းကေလးက ထန္းေတာထဲကို မလာလာခ်င္ေအာင္ ဆဲြေခၚေနသလိုလို...။
ထန္းရည္ကခုလို ေႏြဦးေပါက္ကာလမ်ိဳးဆို သာ၍ ေသာက္လုိ႔ေကာင္းတတ္သည္။ မုိးလြတ္ေရလြတ္ အခါးရည္ျဖစ္တာေၾကာင့္ဟု ထန္းရည္ေသာက္သူမ်ားက ဆိုပါသည္။ ထန္းရည္က မူလထြက္တာေတာ့ ထန္းရည္ခ်ိဳ၊ သုိ႔ေပသိ အခါးရည္ႀကိဳက္သူေတြအတြက္ ထန္းရည္ခ်ိဳးျဖင့္ ခံလုိက္ေတာ့ ထန္းရည္ခါးျဖစ္သြားသည္။ အပင္ေပၚ ထန္းရည္ခ်ိဳးျဖင့္ခံထားလွ်င္ ပင္က်ရည္ဟုေခၚဆုိသည္။
ေအာက္ေရာက္မွ ေလာင္းတာမ်ိဳးလည္းရိွသည္။ ခ်ဳိးကပ္ေနသည့္အိုးထဲ ထန္းရည္ခ်ိဳကုိ ေလာင္းထည့္ရသည္။ ေလာင္းၿပီးၿပီးခ်င္း အျမႇဳပ္တစီစီေနတတ္သည္။ ေလးငါးနာရီေလာက္ၾကာမွ အျမႇဳပ္ေတြကုန္ကာ ထန္းရည္က စိမ္းလဲ့သြားသည္။ ေအာက္ေလာင္းတာမ်ိဳးက် တကယ့္ထန္းရည္သမားမ်ား အႀကိဳက္ဟုဆိုသည္။
‘‘တကယ့့္ ၀ါရင့္ထန္းရည္သမားေတြက် ေအာက္ေလာင္းတာကို ႀကိဳက္တာ။ ခါးၿပီးျပတ္က်သြားတာ။ ေခါင္းေတြကို တုန္ခါသြားတာပဲ’’ ဟု ၿမိဳ႕သာမွ ဦးေအာင္ကိုက ဆုိပါသည္။ ထန္းရည္ခံထားတဲ့ ျမဴအိုးေတြက ႏႈတ္ခမ္းနဲ႔ ေမာ့ေသာက္တာမ်ိဳး၊ မသန္႔ရွင္းသည့္လက္ျဖင့္ ကုိင္တာမ်ိဳးဆုိ အုိးပ်က္တတ္ပါသည္။ ထန္းရည္ေတြ ခ်ဥ္သြားတတ္သည္ဟု ထန္းသမားအခ်ိဳ႕က ဆိုသည္။
ဟုိအရင္ကေတာ့ ညေန ေနညိဳၿပီဆုိ တစ္ေနကုန္ ႏြားထြန္၊ ထယ္ထိုး၊ ထင္းခုတ္ခဲ့ၾကတဲ့ ေတာင္သူေတြ ထန္းေတာထဲမွာ ဆံုၾကသည္။ ထန္းလ်က္ခ်က္တဲ့ ထန္းသမားေတြက မိတ္ေဆြေတြအတြက္ ထန္းရည္ႏွစ္ျမဴ၊ သံုးျမဴ လုပ္ေပးထားတတ္သည္။ ကုိယ့္အတြက္ ျပင္ဆင္ေပးထားသည့္ ထန္းသမား မၿငိဳျငင္ေအာင္ ျမဴအိုးေကာက္၊ အုိးေဆးကူေပးတတ္ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ထိုင္လို႔ေကာင္းမယ့္ ထန္းပင္ေအာက္ ဖ်ာေလး၊ သကၠလပ္ကေလးခင္းကာ ထန္းရည္၀ိုင္းဖဲြ႕တတ္သည္။ ၿမိဳ႕သာ နယ္ဘက္ဆုိလွ်င္ အေမဂ်မ္းနယ္တစ္႐ုိးျဖစ္တာမို႔ အေမဂ်မ္းနတ္ကုိ ထန္းရည္တစ္ျမဴ အရင္ဆက္သရသည္ဟု ၿမိဳ႕သာမွ ထန္းေတာင္သူမ်ားကဆုိပါသည္။
ထန္းရည္ခ်ိဳက အခ်ိဳဓာတ္ မ်ားသည္။ ေသာက္ပါမ်ားလွ်င္ ေခါင္းနည္းနည္းေနာက္သည္။ အေၾကာတက္တတ္သည္။ ခဏတစ္ျဖဳတ္ေလး မွိန္းခ်င္စိတ္ေပၚတတ္ပါသည္။ ထန္းရည္ခါးကေတာ့ ခါးသက္သက္အရသာျဖင့္ ေမႊးၿပီး ဆိမ့္ေနသည္။ နွစ္ေယာက္တစ္ျမဴေလာက္ဆိုရင္ကုိ မူးပါၿပီ။ ထန္းရည္ တကယ္မူးလာၿပီဆုိ ေနာက္လန္လဲက်တတ္သည္။ ထန္းရည္က က်န္းမာေရးအတြက္ ဆီးေကာင္း၀မ္းေကာင္းကာ ၀ၿဖိဳးေစသည္ဟု ထန္းရည္ေသာက္သူမ်ားက ဆုိပါသည္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ထန္းရည္ကို အေညာင္းေျပ၊ အညာေျပေသာက္သည္ဟု ဆုိသည္။ ထန္းရည္မူးၿပီး အိမ္ျပန္ေတာ့ ဘာမွမစားႏုိင္၊ မေသာက္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ အိပ္ရာထဲတန္းထိုး အိပ္တတ္ၾကသျဖင့္ ေညာင္းလို႔ ေညာင္းမွန္းေတာင္ မသိရေတာ့။
ထန္းရည္၀ုိင္းတြင္ ဆီႏွင့္ ႏွပ္ထားသည့္ လက္ဖက္ပြဲကေလးပါသည္။ ငါးပိကုိ ဟင္းအိုးစေလာင္းဖံုးတြင္ကပ္ကာ မီးကင္ၿပီး က်က္ၿပီဆုိခြာကာ ဆီႏွင့္ ႏွပ္ထားသည့္ ငါးပိဖုတ္ကေလးလည္း ပါတတ္သည္။ ပဲႀကီးေလွာ္၊ ပဲက်ားေလွာ္ေလးေတြကလည္း မပါမျဖစ္။ ျမဴအုိးထဲက ထန္းရည္ေလး အုန္းမႈတ္ခြက္ျဖင့္ ခပ္ေသာက္လိုက္၊ ပါးစပ္ထဲ ငါးပိေလး တစ္တုိ႔ေလာက္၊ ပဲႀကီးေလွာ္ေလး သံုး ေလး ငါးလံုးေလာက္ ပါးစပ္ထဲ ပစ္ထည့္လုိက္ျဖင့္ ဇိမ္ယူတတ္ၾကသည္။
သုိ႔ေသာ္ ဘယ္ေလာက္ က်န္းမာေရးေကာင္းပါတယ္ ဆင္ေျခေပးေပး ထန္းရည္အေသာက္မ်ားလွ်င္ အမူးသမားထံုးစံ ယစ္တာ၊ ျပဳတာ ျဖစ္လာတတ္သည္မို႔ အိမ္က သားမယားေတြက ထန္းရည္ေသာက္တာ ႀကိဳက္ေလ့မရိွ။ ထန္းရည္သမားေတြကလည္း အခ်ိန္တန္အိမ္ျပန္မလာ ရြာထဲမီးေတြထြန္းၿပီဆုိမွ ျပန္လာတတ္ၾကသည္။ ေျပာမရ ဆုိမရ ထန္းရည္ မူးျပန္လာသည့္ လင္ေယာက်္ားကုိ အိမ္ကမယားက က႐ုဏာ ေဒါေသာျဖင့္ ဆဲတတ္သည္။ ‘‘ထန္းေတာထဲကအျပန္ ေႁမြကုိက္ေသပါေစေတာ္’’ဟု။ ထန္းရည္သမားကလည္း ရွင္းသည္။ ‘‘ငါကေႁမြအိပ္ခ်ိန္မွ ျပန္လာတာ’’ဟု ျပန္ပက္သည္။
ဇနီးမယားေတြက ကုိယ့္လင္ေယာက်္ားထန္းရည္ေသာက္တာကို တားျမစ္တာကလည္း မဆန္း။ ထန္းရည္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေရွးစာခ်ိဳးေတြက တစ္ပံု တစ္ပင္မုိ႔လား။ ကာတြန္းၾကည္၀င္း၏ ‘‘ျမန္မာ့ေျမမွ ျမန္မာ့ထန္း’’ စာအုပ္တြင္ ထန္းရည္နဲ႔ ပတ္သက္၍ ေရွးစာဆုိတခ်ိဳ႕ေတြ႕ရသည္။ ဘာတဲ့။ ‘‘အမူးေျပ ထန္းႏို႔ ေမာ့ၾကည့္’’တဲ့။ ‘‘ထန္းရည္ခါး ေသာက္သူတုိ႔သည္ ထန္းရည္ခါးကို အလြန္အကြၽံေသာက္ၿပီး မူးသည့္ဒဏ္ မခံႏုိင္၍ ျဖစ္ေစ၊ ဇနီးမယားက အျပစ္တင္ရန္ေထာင္၍ ျဖစ္ေစ၊ လူႀကီးမ်ားက ဆံုးမ၍ ျဖစ္ေစ မေသာက္ေတာ့ပါဟု ကတိေပးဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ထားေသာ္လည္း ထိုသူအမူးေျပသည့္အခါ မေသာက္ဘဲ မေနႏုိင္ျဖစ္ကာ ထန္းပင္ေအာက္ေရာက္သည့္အခါ ထန္းပင္ေပၚမွာ ထန္းႏို႔ကုိ တပ္မက္စြာ ေမာ့ၾကည့္ေနသည့္ ထန္းရည္သမားကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ ပါသည္’’ဟု ေရးသားထားသည္။
ဆရာကာတြန္း ၾကည္၀င္းက ေရးသားထားေသးသည္။ ‘‘ေသာက္ေလ ေသာက္ေလ ငတ္မေျပ၊ ထန္းရည္ သံုးမ်ိဳး၊ ရသာအုိး’’ တဲ့။ ‘‘ထန္းရည္ဟူသည္ ေသာက္ ေလ၊ ေသာက္ေလ ငတ္မေျပသည့္အထဲတြင္ ပါ၀င္၏။ ထန္းရည္သံုးမ်ိဳးရိွရာ (၁) ရဟန္းႀကီးႀကိဳက္၊(၂) အေပ်ာ္ေသာက္သူ အႀကိဳက္၊(၃) ထန္းရည္ခ်ိဳး ကပ္သူတို႔ အႀကိဳက္ ျဖစ္ၾက၏။ ‘‘ရဟန္းႀကီး အႀကိဳက္ဆိုသည္ကား ပုဂံေခတ္က ရွင္မထီးတုိ႔ ေသာက္သံုးၾကသည့္ ခ်ိဳခါးခါးထန္းရည္ပင္ျဖစ္ေပသည္’’ဟု ေရးသားထားသည္။
ေနာက္ဆံုး တစ္ခုလည္း ေတြ႕ရျပန္သည္။ ‘‘ထန္းရည္မူး ကြၽဲခိုးေပၚ’’တဲ့။ ‘‘ကြၽဲခိုးထားသည့္ လူတစ္ေယာက္သည္ အေပါင္းအေဖာ္မ်ားႏွင့္ ထန္းရည္ေသာက္ေနစဥ္ ထန္းရည္မူးလာသည့္အခါ မူးမူးႏွင့္ ေတာေျပာ ေတာင္ေျပာ ေျပာရာမွအစ သူကဲြၽခိုးခဲ့သည့္ အေၾကာင္းကုိပါ ေျပာဆိုလာသည့္အျဖစ္ကုိ ဆုိလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္’’ ဟု ဆရာ ကာတြန္းၾကည္၀င္းက ေရးသားထားသည္။ ေျပာရမည္ဆုိလွ်င္ ထန္းရည္နဲ႔ ပတ္သက္သည့္ စာခ်ိဳးေတြက တစ္ခုမွ ခပ္ေကာင္းေကာင္းမပါသည္မို႔ ဇနီးမယား တားမည္ဆုိလည္း တားေလာက္ပါသည္။
သုိ႔ေသာ္ယခုေခတ္မွာေတာ့ျဖင့္ ဇနီးမယားေတြ ျမည္တြန္ ေတာက္တီးခဲ့ၾကသည့္္ ထန္းေတာထဲက ထန္းရည္၀ုိင္းေတြ တျဖည္းျဖည္းကြယ္ေပ်ာက္စျပဳလာပါၿပီ။ ထန္းလ်က္ေစ်းက မေကာင္းေတာ့ ထန္းသမားေတြ ထန္းေတာထဲ မကပ္ႏုိင္ေတာ့။ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ ျပည္တြင္း ျပည္ပသို႔ထြက္ကာ အလုပ္ၾကမ္းမ်ိဳးစံုလုပ္ကုိင္ေနၾကရသည္။ ထန္းရည္ကေတာ့ ရွားသြားတာမ်ိဳးမဟုတ္။ ၿမိဳ႕က ျဖတ္သြားျဖတ္လာလူေတြ ေသာက္ရေအာင္ ေရသန္႔ဘူးေလးဘာေလးျဖင့္ လမ္းေဘးခ်ေရာင္းေနတဲ့ ဆုိင္ေလးေတြေတာ့ ရိွသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဟုိအရင္တုန္းက ထန္းေတာထဲက ထန္းရည္၀ုိင္းေလာက္ ေသာက္မေကာင္းဟု ထန္းရည္ေသာက္သူမ်ားက ဆုိပါသည္။
ၿပီးေတာ့ ေခတ္ကာလ ေရြ႕ လ်ားလာခဲ့သျဖင့္ ထန္းရည္အစားဘီယာဆုိင္ယဥ္ေက်းမႈက ေက်းလက္အထိပါ အရိွန္အဟုန္ျပင္းျပင္း စီး၀င္လာေနပါၿပီ။ ‘‘အခုေခတ္ ကေလးေတြက ပုဆုိး၀တ္တတ္ၿပီဆုိကတည္းက ဘီယာဆုိင္ေတြမွာ ေသာက္ေနၾကတာ’’ ဟု ၿမိဳ႕သာမွ ဦးေအာင္ကိုကဆိုပါ သည္။
ၿမိဳ႕ႀကီးသားၿမိဳ႕ႀကီးသူေတြကေတာ့ ေက်းလက္ေတြဘက္ ခရီးဆန္႔ရင္းလမ္းေဘးက ေတာသဘာ၀ထန္းရည္ဆုိင္ေလးေတြဆီ တစ္ခြက္တစ္ဖလား ၀င္ေမာ့တတ္ၾကသည္။ ငါးေၾကာ္ေလး၊ ႂကြက္ေၾကာ္ေလးျဖင့္ ထန္းရည္ အရသာခံတတ္ၾကသည္။ ေသာက္ရင္း၊ စားရင္း ၿမိဳ႕ေပၚကဘီယာ၀ုိင္းႏွင့္လည္း ႏိႈင္းယွဥ္တတ္ၾကပါေသးသည္။ ကဲ . . . ေႏြဦးကာလ ျမဴကေတာ့ ထေလၿပီ။ ေက်းလက္က ထန္းရည္၀ုိင္းႏွင့္ၿမိဳ႕ ေပၚက ဘီယာ၀ုိင္း ဘယ္ဟာက ပုိေကာင္းသလဲဆုိတာ မတိမ္းမေစာင္း ဗိန္းေဗာင္းျဖင့္ ၿပိဳင္လုိက္ခ်င္စမ္းပါဘိ။
